智达子系之人性智达 第四章 哲学与改造人性

作者:龙翼

四 哲学与改造人性

  现代哲学已经进入到前所未有的瓶颈期,形而上学的理论和晦涩难懂的各种哲学概念,似乎已经命题很少了,人们已经研究了方方面面主观客观之下的各种知识,也研究明白了很多方面的道理真理,建立了很多哲学体系和理论,创造了空前的世界文明。

  人类文明发展到今天,经过时间长河的涤荡,颠覆与重建的轮回,怀疑与拥护的改变,终于繁荣起来,成了人类生存发展的思想武器和精神支柱。其间,哲学一直是指引人们前进的明灯。

  哲学是为了弄明白真理,还是为了服务人性?首先,哲学是为了让人们去认识了解万事万物,从而更好的去改造、加工、利用和掌控它们,并和它们处理好关系和作出正确的关系定位——说白了还是为人性服务。哲学去弄明白万事万物的规律、真相、实质与真理也罢,去寻找人与外界事物和谐相处的方式方法也罢,去建立正确合适的人类社会的相处制度也罢,其根本目的还是为人性服务的。哲学的任务不止是满足、顺应和成全人性,还包括具有长远目光的改造人性。使人性更加的善正好是人类社会最理想的进化之路,也是人类建立无伤和谐共福理想社会的必由之路。

  现在人们对建立真正的和谐社会很期待,呼声越来越高。和谐社会理论的提出,说明社会发展已经走到了和谐社会的门槛阶段。

  和谐社会倡导和谐、平等、自由、人权、民主、法治等,这是社会理想主义的基本观点。

  要进入和谐社会,改变人的品质品性却是关键,如果人还愚昧狭隘、自私自利、贪婪凶恶、坑蒙拐骗、唯利是图、攀比践踏、尔虞我诈的话,那和谐社会无疑是乌托邦式的空谈。

  中国在某一时期曾被一些学者评价说是没有哲学,只有思想,特别是黑格尔,他来中国考察一圈回去,就得出了这个结论。但我认为哲学和思想本出一辄,同宗同源,皆是探究真理之学,更没有这样严格的区分,换言之,哲学就是有真理的思想。因为只有对人们有用有益给人启发的思想观点和客观真理,才称作思想,否则就是胡思乱想、痴想非想和妄想。哲学是爱智之学,有深度的思想同样也是爱智之举。

  中国有哲学,曾经的国学热就是在拼命诠释这些东西,无哲这些国学者也要各种引经据典论证出有哲。外国人不太理解我国古文言文的深邃意义,所以就认为没有哲学。

  荀子说:“凡人有所一同,饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也,是无待而然者也,是禹、桀之所同也;目辨白黑美恶,耳辨声音清浊,口辨酸咸甘苦,鼻辨芬芳腥臊,骨体肤理辨寒暑疾养,是又人之所常生而有也,是无待而然者也”这说的是人的生物本性,生而有之。他把人的生物性说得这么透彻,却只是两句文言文而已。从这两句话也可以看出,人性确实是固有的。

  我国古代哲学思想点是从大处着眼的,而不是形而上学、实证式、演绎逻辑、推理逻辑的层层剥离,深入分析,它对一个哲学概念论点只是用一两句精辟的话做总结,但其间却包含了很多深邃的哲学内容需要人们去探究和领悟。辟如“天人合一”、“无为而治”、“上善若水”、“物极必反”、“因果轮回”等等,处世方面的“外圆内方”、“推己及人”、“处下居厚”、“谦虚谨慎”等,虽然只是寥寥数字,却揭示出了最大的真理,让人悟之不尽,受用不竭。

  深入地研究某一方面的哲学命题,是哲学的严谨细致的丰富方式,它使哲学问题得到深入的挖掘,使命题的思想内涵更为丰富,使其本质本性更为暴露易懂,使道理更加让人们弄清楚搞明白,因此这对哲学体系的建立更为有用。在古时候并没有人用浅显易懂的文字加以深研细究,因而不被大多数人民群众所通晓,加之统治者又竭力遏制先进思想的产生和蔓延,因此,我国的哲学在近代没有得到繁荣。而现在的国学,正是对这个问题的答释与补充。

  不管怎样,哲学都是思想的学问,只有通过对问题、事物和现象的思考与探究,才会产生哲学。中国人的哲学有些藏而不露,说大而不论细,也不需要详细繁琐的实证推导,给人予神秘感,而西方哲学则力图消除疑问,刨根问底。不管是浅显的论证还是艰深的辨识,都给人们留下了哲学的各种果实,丰富了人们的思想,开阔了人们的视野。

  哲学,它是人们认识世界的武器,也是指引人们前进的方向标。唯有哲学,方可改变世界,唯有哲学,方可渡人们脱离苦海。哲学是人类文明和思想精华的结晶。

  只要哲学能改造人性,它就能使社会进化圆满,这是基于人类中心主义而言的,当然,人类中心主义只是一种唯心主义。现代世界人已经取得了地球万物的主导权,因此,社会会进入什么阶段,全取决于人们的集体的意识形态。人是社会的分子,社会由人构成,人的思想境界高低,观念好坏,素质优劣,决定了这个社会到底是什么样的社会。反过来社会制度的陈腐僵化畸形邪恶亦会束缚人们的各方面发展。

  和谐社会要求人与人相处的和谐,人与社会相处的和谐,人与自然环境、生态相处的和谐,所有的一切都要求“人”去与之相适应,要是人不愿去适应去改变,去变得大智慧起来,那么和谐社会就不会到来,人们的理想也不会实现。人们还要继续受罪。

  改造人性,在人们看来就像天方夜谭,都谈“改造人性”色变。但今天的科学技术和社会生产力发展,已经超过了人类精神文明进步的速度,正所谓是硬件过硬,而软件却非常低劣邪恶,照这样发展下去对人类而言是相当危险的。这不是危言耸听,也不是哗众取宠。环境污染,生态破坏,臭氧空洞,能源枯竭,物种灭绝这些悲剧已经开始轮番上演。如再不想办法解决这些难题,恐怕更大的灾难还在后头,像什么基因武器滥用,罕见的大流行疾病,暴乱倾轧,世界大战等将会专程以待。所以,人们是应该思考改造本性了,如果等到大灾难大毁灭来临时才思悔改,那就为时已晚了。

  纵观几千年的人类文明史,哪一部不是用血泪与海量人命写成的,所有社会的变迁哪一次不是建立在血海与尸堆上的。就算是近现代稍有和平的社会,人们还不是尔虞我诈,你争我夺,为了自己的利益,不惜牺牲别人的利益生存着,这种生存充满了辛酸、无奈,怨气,充满了人吃人人剥削奴役人的悲哀。在法律和制度的逼迫之下,人们强制压抑着自己过了分的恶性,用聪明、能力与强势去争夺或剥削他人的利益和劳动成果。要是没有法律和制度,这世界之乱不可想象。即使有了法律作为安定社会的武器,有军队作后盾,还是控制不了人的各种恶欲,因生存而去犯罪,或因享受贪婪而违法的事仍很平常地天天发生着。

  人的生存强项就是他的聪明,聪明一般是不能叫做智慧的,因为聪明还是智慧的下层(初级)表现形式,所以它不能等同于智慧,因为智慧是不以伤害他人和环境、生态而出现的思想境界或思维方式。

  有些时候人的聪明行为却最为不智,像作奸犯科,坑蒙拐骗,尔虞我诈,巧取豪夺,贪欲无底,攀比践踏,争强好胜等等这些行为都是建立在害人害己或坑害自然环境、生态的基础上的。这些“聪明”行为都是极为不智的。只要人们做了这些不智行为,就要为它们付出惨痛的代价。

  我有一老乡,人从小就比较聪明,平时人们跟他在一起玩,要干什么出主义总是他。他的机智和小聪明足有一大打,人也比较活泼调皮,有点接近会来事的人来疯。不过他心地还是满善良的。由于家里穷,所以他做事总是很认真上进,以求改变贫穷落后的命运。但是,命运好象故意跟他开玩笑似的,多年来他的努力并没有给他带来多少收获。后来去西南边境一带混迹,听说他发了财。他那么聪明能干,凭他的能力,发财是早晚的事,人们都这样认为。可又过了几个月,听说他被枪毙了,这真是太意外了!究其原因,说是贩毒、涉黑等被抓到了。
要是那个老乡的小聪明升级为智慧,那么他就不会被自己给害了。说到底,解救人们出苦海的人还是人们自己,并不是神、上帝、天主或者某个“救世主”,如果人们不作自我彻底的反省,自我改造,那么,人类就只有这样将愚昧、小聪明、贪婪、恶、痛苦和灾难延续下去。

  人们的人际关系学是非常玄奥的,世界上有很多特别讲究人缘关系和人情世故的国家,特别是曾受孔儒思想影响过的国家。从多礼、拉关系、办事送礼等社会现象中,可以看出人的劣根性,那就是趋炎附势和结党营私。在这些国家里,人要是没有好的人缘,那他将寸步难行,不能得到公平的待遇,不能得到好的处境。更没有任何社会地位。所有成功的人,他都有复杂的关系网。没有良好的人际关系,哪怕你是学富五车,貌若天仙,你都会活在失败和被淘汰出局的阴影之中。人们得不到机会平等,这就会埋没了很多真正有真才实学的人,而起用一些处世圆滑、精于人情世故的酒囊饭袋。这个现象很是普遍,于国于民于社会实为不利,那些酒囊饭袋很可能就是腐败硕鼠的前身,而这些却不够引起人们的反思、警惕与注意!

  东方思想对于改造人性而言,几乎所有思想家都有这方面的论述、建议和观点,用于治国安民,诲人和世。老子在改造人性方面,提出了清净无为,不争处道的观点;孔孟则提出了仁义礼智信、温良恭俭让等非常好的修心做人观点;除了法家以外,其他各家观点也各有所长,总之东方思想很多都从人的修为出发,目的是使人性得到好的改造,更趋向善,从而使天下和谐。哲学与改造人性的关系,就是哲学不仅是人们认识了解研究宇宙中万事万物的工具,还是认识人们自己,改造完善自己的工具。

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