智达子系之人性智达 第七章 改造的阻力与性恶

作者:龙翼

七 改造的阻力与性恶

        改造人性最大的阻力,是冥顽不灵顽固不化的人们觉得人性顽固性恶,改造不了,并不认同改造,也没有太在意能够改造好的可能性与社会发展的大致趋势。还是坚持社会经济的发展要依靠现在的这种普遍低智低素质、自私贪婪的人性状态,一些人认为如果少了现在的这种性恶贪婪的人性普遍状态,社会经济就不会向前发展,反而会进入衰退,因为他们坚信自私自利、贪欲与野心是经济发展的必要因素。确实,在社会还不太发达的以往时代,是人们普遍的自私贪婪与野心推动了社会经济的发展,而且使人类从野蛮无知走到了文明开放的民主主义大道上。但我认为少了这种人性的普遍低智低素质、自私贪婪和野心,经济反而会更加和谐发展,对于这点将在后面用一章来重点分析。人性改造阻力是很大,但从下面这个引用自网上的小故事中,我们也许可以得到启发。

        巴黎市的南城区,曾是巴黎市最脏的地方。这种现象引起了卫生部门的注意,他们反复地提出了各种方案试图改变这种状况,譬如不停地加大处罚力度。但是这些做法没有多大效果。

        就在大家都有些束手无策的时候,有人提出了一个方案,那就是在南城增加一些特殊的垃圾桶。这种垃圾桶的模样设计类似于一个篮球场上的篮筐,然后在“篮筐”套上袋子,人们只要将垃圾像投掷篮球一样“投篮”进去就好了。事实证明,这种垃圾桶很快地引起了大家的注意,人们像热衷于看乔丹打篮球一样热衷于“投篮”,南城区的街区卫生状况发生了大逆转,很快成为了巴黎市比较干净的区域。

        伦敦地铁爆炸事件发生后,整个欧洲曾陷入了一种恐惧之中,巴黎也不例外,巴黎市政府也从各个方面提高警戒,他们致力于减少各种安全隐患。细致的法国人,甚至没有放过街头的垃圾桶。因为在各条街道上,诸如公交车站和闹市区的垃圾桶极有可能成为恐怖分子安放炸弹的地方。于是,又有很多人主张把一些地方的垃圾桶撤走,但是这样一来,势必导致人们丢垃圾的极大不便。果然,当他们撤走和挪动一些垃圾桶之后,人们开始抱怨,甚至乱扔垃圾。

        这时,又有人发挥了聪明才智,这些人建议将篮筐上套的黑色垃圾袋换成透明的就好了!这是多么聪明的做法啊,因为垃圾袋一透明就能让人一眼清楚地看到里头的垃圾了。真是事半功倍的做法!这个对一个垃圾桶的人性化“改革”很快得到了认可,并在全巴黎传播开来,成为了巴黎垃圾处理的第一选择!

        无论处理任何事情,再强硬的强制手段都远不如一个人性化的疏导和改变来得有力一些。对于人性的改造也是如此。

        自私自利、贪婪与野心是低智低素质不发达社会的特征,它们是低智低素质社会的固有人性特征。人性成于生存发展的丛林法则,正是顺应自然规律所成。什么样的社会,会对人们影响产生什么样的普遍人格,这种普遍人格就是这个社会人群的特征,而反过来,有什么样的普遍人格,就会导致一个相应的社会出现。不论通过暴力革命还是顺势转舵,总之当人们的思想开明开化达到很高的程度时,理想社会也就会诞生。

        一些人认为改造了人们的低智低素质、私性贪婪与野心,那么人类就完了,这种想法是非常不可靠的,因为人们的本性和思想的改造一直是要依靠累积知识、真理、经验和智慧来进行的。只有用知识和智慧去使人们的思想逐渐开明开化,使人们的性情更加善意谦和,更加以人为善和与人无伤。当人们增进各方面知识和改造思想足够多时,就会慢慢变得真正开明开化,拥有无伤和谐共福的大智慧,那么就是不需要私性和野心,人们也会自觉地去为公利而奋斗,尽心尽力相互帮助,完成所有生产任务并均分物资与产品。到那时,完成一项工作的能力和时间可能比现在的单打独斗孤立无援更强更短。所以,这些顽固的人的这种认为是不必要的担心。在下面的篇章中,我将重点介绍改造中和改造后如何使人们有成就感,自豪感和奋斗的动力与意义的话题。当人们完全改造好后,为公利劳动、奋斗将是人们的一种自觉行为。那时候人们心里将不会产生有了成绩沾沾自喜,比他人贡献多就高人一等,能力强就高高在上的恶性想法和念头。

        人性的另一个方面,是性情的反复无常、不确定和不稳定性。比如平时看似心地善良的一个人,可能在某一时间某一环境的各种刺激因素下做出令人不可思议的伤人害己的恶事来;或者好端端的平时不作恶的一个人,却突然爆发恶性,发疯发癫,无法控制自身行为,甚至伤害他人等等,这些都是人性情的不稳定性。似乎人没有恒定不变的性情,善恶常在一念之间,一念之差,善人变恶,恶人也会从善。所有这些不稳定性看似复杂,其实也是心理学一个内容,那就是人们一定受了很深的委屈,遭到了严重的打击,或者受到了严重的逼迫,人生出现了无法解决的巨大危机等等,所以才会失控,需要发泄情绪才能保持心理平衡。

        人们的性情为何如此不确定不可靠呢,那也是低智低素质、不平等不和谐丛林法则社会长期压迫折磨造成的,社会至少有大部分的责任。是社会的不良环境压抑了人们正当的需求和欲望,阻止了人们向上发展的希望,挫败了人们的心灵,在这种状态下,压抑已久的负面情绪就会通过一些刺激因素突然爆发出来,以此释放不良情绪,于是一些伤人害己的恶事就发生了。所以你就是再厉害再强大,也不要欺负老实人,再老实的人,你欺负到别人忍无可忍的时候,你就会被他杀害,甚至你的家人也跑不了。这就是欺负人将付出的惨痛代价!

        大多数善良的人之所以偶尔也会爆发恶性,那是因为他们受到了不公平不平等、被侮辱、被欺负、被压迫、被奴役剥削、被排挤践踏、被看不起、被恶意针对、被不当人看的待遇,受到了他人或外部社会环境的打击,所以他们忍无可忍,就要发泄出来,就要报复欺负他们的坏人。这是心理学中压抑与宣泄的正常反应。所谓哪里有压迫哪里就有反抗就是这个意思。

        而一些把恶性看得很平常,甚至习惯于恶行的人是麻木不仁的,他们从不觉得自己作恶有什么不妥,甚至觉得作恶很爽很刺激。这种人也是有的,但只是极少数,这种人是受社会的恶影响太多太深了,于是将行恶作恶看成是他们自己生存的一种正常的态度与方式。如果从人出生时无所谓恶性而言,那么恶性都是人们从后天的社会环境中染上的。

        本性的恶关系到遗传学,生理学,心理学,性格,思想境界,道德素质,受教育程度,后天社会影响等等因素。从遗传学的观点来看,人性的恶也是与生俱来的。只不过他在后天社会上表现为恶,是后天社会的恶现象激发了他天性的恶,从而使他表现为恶行。正如太极阴阳一样,有正就有反,有阴就有阳,一个人也是如此,有善也有恶,就看人们去执行哪一个,处于或习惯于哪种善或恶的状态。

        既然人类天性有恶,并且恶被广泛强大的社会文明和社会正义所压抑着,可在这种压抑的状态下人们的恶性还有不确定和不可预测的情况表现出来,那么改造人的恶性就是有意义的。好人在某一瞬间可能变成坏人,这凭人们的常理去揣测是得不到结果的,就像海岩的《拿什么拯救我的爱人》里边的龙小羽一样,平时是个公认的好表现的老实人和好人,而在前途被威胁的一瞬间还是爆发出了凶性,并且杀死了相恋多年并一直对他纠缠不休的初恋女友。

        人类的恶性在非常低智低素质时是潜伏着的,就像一只花豹一样,潜伏在猎物的身边,突然一下子扑过去,猎物就丧命了。潜伏着的恶在利益的刺激、情欲的引诱或者其他刺激因素的诱使下,在某一瞬间,会像火山一样爆发出来,那是相当可怕的。有时人甚至会以杀人吃人为乐趣,酷刑折磨人为消遣,却丝毫不以为然。杀人为乐的事在古时和战争时期是屡见不鲜,甚至吮人血肉,剥皮抽筋之类的事也是历史的主要内容。人类的恶罪孽太深重了!现实社会要是没有法律约束着,那真的不堪想象。

        改恶从善,是几千年来道德的教条,宗教的法宝,伪善的人的金字招牌。恶,一直是人类社会的一大毒症、绝症,低智低素质的人们对它已经中毒太深,要是再不思除恶,任其发展下去,那么就是再繁荣富强的社会,也会在恶的攻势下陷入灾难并玉石俱焚、灰飞烟灭!恶是社会和谐稳定的大敌。事实上任何低智低素质丛林法则社会都无法真正准确的杜绝一切恶行。法律起了一定作用,但只能在罪恶发生以后以罪恶治罪恶,以此警示未犯罪的人,让他们乖乖的为资本家和强权势的人服务,却生活在社会的最底层。而资本家的恶更恶,无商不奸不是公认的一句实话么?有钱人的钱是用罪恶换来的,虽然这说严重了一点,但是他们榨取人们的劳动剩余价值,本身就是一种罪恶,还且不谈他们的狡诈钻营,坑蒙拐骗等等的罪恶了。

        对人类本性存在恶我们也不必太悲观,因为人们早已认识到恶是害人害己的不良习性和行为,只要使人们相信恶不能给他们带来安宁和谐、美好幸福的生活,相反还要带来诸多灾难折磨,使所有人如生活在地狱之中,那么人们就会去反对恶,阻止恶,铲除恶,并且改恶从善,努力去营造一个无伤和谐共福的社会。所以,只要那个社会能够给每一个人公平平等的待遇,不管是劳动成果的均分,还是就业岗位的适者得位,不计付出,只思发展,只讲贡献的良好环境氛围,那么我相信人人都会主动改变,都会很好的从善。

        不管怎么说,改造的阻力首先都在人们自己身上,自己不愿意、不觉醒、不相信能改造好,顽固不化,放任自流,有的还要继续加深和发挥恶性,那么他们就太可悲了。不止阻碍了和谐社会的来临,也害得自己一生纠缠在不能释怀的心灵困苦和人世灾难之中,终其一生,也是个惨苦不堪,未得解放的可悲奴隶。所以我们不应当社会和谐的阻力和屏障,以求解脱自己,救赎自己,同时也为社会和谐尽了一份力,你好我好大家好,何乐不为。

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