智达主义哲学体系 第八章 智达主义系统思想欲达到的目标和理想境界

作者:龙翼

八,智达主义系统思想欲达的目标和理想境界

1清通所有知识常识和各种思想观念之间的关联关系,打通梗阻点、瘀塞点理清含混不清点

  这个主题貌似有点大,大就大在所有这个词,所有知识常识和各种思想观念加起来,不就是整个人类文明吗?对的,就是要清通整个人类文明中存在的所有谬误、阻滞、坏点、马赛克、脏堵、瘀塞、沟坎迷蒙混乱。这个工作看起来浩大繁重,其实做起来却相当有条理性、规律性与系统性越深入就能越加融合各学科知识,越能融汇贯通所有知识常识既有思想观念。做起来需要有强的逻辑思维能力和海量的知识常识贮存能力,还要有丰富的资料和精微的知识调用处理能力。

  智达现象中一个达的倾向,就是沟通和融汇贯通各学科知识和各种思想理论体系。隔个几百年,会出一位或几位非常了不起的哲学家思想家,它们会对当所有知识常识和思想体系进行归纳总结,然后融汇贯通,进行清通、改造完善归类整理总结后推陈出新,建立自己的理论或思想新体系。这些先圣大哲进行了这个浩繁的工作以后,其功绩和大名也会名垂青史。没有先圣大哲们不眠不休,不放弃不抛弃,不厌其烦的从事这些繁重复杂的工作,人类文明就不会向前发展。社会发展就不会取得阶性的进步。

  智达是一种自然现象,是人类智能创造出来的一种关于达的现象。智达的目的之一就是发现发掘和融汇贯通并总结所有知识常识、思想体系为人类的生存发展良好并切实可靠高效服务。人类的智服务的是人性,智达服务的是一切需要达的事物,也包括人和社会

  道德经中有一生二,二生三,三生万物,易经和其道家典藉中有无极生太极,太极生两仪,两仪化四象,四象生八卦等等理论,从中可以看出,什么知识都是那个宇宙事物大系统“一”下生出来的,这个就是感官所及思想所达的最大极限的所有知识(这里把它当认知讲)的总和。这个大系统,是所有存在的知识构筑出来整个意识世界。这个下面是无数的知识系统,每一样事物都是一个完整的小的知识系统,就像整个宇宙是,而它之中的每个星球都是一个独立的知识系统一样。这个之下是无数的知识体系,是所有事物的各种独立知识点的大聚合。比如说一块石头,它本身就是一个完整的知识体系,它的研究能呈现出一系列关于它的知识外围,研究它处于什么样的环境,和其他事物的联系和关系,历史现在和将来的状态;本体,研究它的实质,物质组成,分子排列,具体性能等;外延,研究它的功用,可以用于哪些方面,成为什么新发明的材,赋予其什么样的价值定位等等。可以说随便一个什么东西,关于它的知识也是相当多的。这就是格物致知的意义所在。

  宇宙中有多少名词、事物虚的实的存在就有多少种知识体系。这些知识体系统合到一起就构成了整个宇宙知识的大体系。智达所要做的,就是清除和修正这个知识大系统中的所有缪误,并开发出其他未被人们发现的大系统之下小的知识体系,使人们不再蒙昧,不会被任何错误的观念和知识误导。

 

2发掘出终极真理和终极普世价值

  话说智达怎么能够发掘出终极真理和终极普世价值呢?凭什么认为它能做到呢?不要以为这是好大喜功好高骛远尽弄花架子的表现其实智达所到之处,必无遮遮掩掩和藏污纳垢之处,也没有发掘不出来的真理,更没有不敢质疑、不能拆穿的伪真理智达势之所及之处,再大再神圣的真理也要被发现,也要被发掘被研究被拆解开来让人看个清清楚楚明明白白。因为真正的智达要求人们求知无止境,治学无边界,研究无禁区。敢于向、最权威神圣的终极真实真相真理发起挑战,才是真正的智达学者的治学精神,才是科学合理的治学之道。

  智达凭什么敢挑战这么大的一个题?其实原因再简单不过,那就是真理是怎么来的?真理出现这个现象的本质是什么?同样,普世价值是怎么来的?这个现象的出现是什么东西在起根本的主导作用?答案正是智达。没有智达这种达的现象,真理不会有,普世价值也不会,好的人类文明也不会有。凭什么这么说呢?原因还是很简单,因为人类一切好的成果的得来和一切行动都需要智。没有智,人就是一个无头苍蝇。那么什么又是真理、普世价值,什么又是终极的真理、终极的普世价值呢?它们之间有什么差别区别?这看似提的是一个人们都懂的常识性问题,其实不然,多数人对这些问题的认识是相当表面化和模糊不清的,因此还是应该针对多数人的认知情况,来认真回答这些问题。

  首先我们要弄懂什么是真理,真理是一套最科学最正确最务实最好最理想的事理物理道理,它是严格按逻辑的严谨认真,有条不紊,实事求是的要求从生活实践和学科研究中总结出来的。它和真相又不同,真相是事物的真实质地与状,而真理纯粹就是一抽象化的逻辑归纳得出的结果。真理是性化的,而真相是质化的。人是动物是真理,这表达的是一种抽象的认知概念,而从真相的角度看,就是人是一个可以自由活动的物体。终极真理、终极普世价值就是最正确最务实最好最科学最智慧的那一套高端真理、高端普世价值。

  就是除此以外再也没有更好更正确更务实更科学更智慧真理与普世价值了。一般与终极的区别,就是一般还比较初级、粗糙、拙劣、偏颇、模糊、残缺而终极则是接近于完美的存在。智达,以其智,必达终极。因为智达现象的发展是从低级到高级,所以真理和普世价值的得来也是从初级到终极,随着智达现象发展到高级,终极的真理和普世价值也就必然诞生了。而且现在笔者正在的这个智达主义哲学体系,正是对终极真理和终极普世价值的诠释与构建。

 

3对人性消解、规范与调控

  一直以来,人类的人性都是直接受智慧来规范调控的。智慧产生道德,产生社会制度,产生各种法律条规,而道德、法律、制度直接起到规范和调控人性的作用。人性不通过智达,是不足于得到好的规范与调控的,得不到好的规范与调控,人就会偶尔行恶、为非作歹,结果就是伤人害己,祸害百端

     智达的目的,就是通过普遍使人们开明开化、开智开悟起来,从而自己可以主动的来规范调控自己的思想、言论和行为处事,再加之智达社会有科学务实、正确完善的制度、道德、法律作保障,有一个公正严明清廉有效率的执法机构时刻运转着。那么这个社会就会实现较完美的和谐,人们都将生活在无伤和谐共福的美好社会氛围之中,人人都是幸福、自由、快乐的

  道法制也是智达的产物,但是现在的法制还是初级智慧的产物,因此还不完善,还不健全,还不是最好的终极的版本,还有些畸形、荒谬、偏颇、邪恶、混乱粗劣,并且漏洞和错误百出。因此亟待高级智慧来对它们进行不断的调整、升级和改造完善,才能使之接近最好最正确最科学的状态。其实道德、法制的后期高级形态的出现,也是智达现象的后期高级形态所带来的。社会文明是个什么状态,就说明与之同步的智能进化何种程度。同时也会看到社会状态和表现是个什么相应的状况。比如现在是后工业文明,与之对应出现了后期资本主义高福利社会,再与之对应的社会状态就是民主法制自由人权、高福利社会和人权社会。

  智达与社会文明的关系,就是智达是文明的核心致成因素,文明是智达来的是智达结出来的果。而智是各种人类文明成果得来的先决条件,没有智,也就无所谓达与不达,也就没有社会文明。社会文明决定社会意识形态,社会意识形态决定社会制度,社会制度和社会意识形态决定社会表现和社会状态。所以社会文明是决定人们意识形态的客观因素,而社会表现反过来也影响、反思与改进社会文明,从而致使社会价值观与意识形态慢慢进化。生产力发展只不过是智达发展的一个果而已,它不是因,不是决定生产关系的最终原因,最终原因是智达。

  智达最终导致了社会生产力的发展,科学技术和各学科研究的突飞猛进,也导致了社会文明的一步步慢慢进化,更导致了社会制度和社会形态的一步步慢慢改进。所以说,只要人们放下那自私愚顽邪恶得要命的小聪明,放下那些不应该的伤人害己的不智之举,达到一个相对高级的智慧度,那么社会就会得到真正的和谐这就是智达和谐。智达和谐是必然的,有很多不明白这个现象的朋友,总认为理想社会是个乌托帮,永远不会到来,因为他们并不了解智达向好向善向正道发展的客观规律趋势。

  我们虽然能看到智达带来理想社会的必然性但我们也不应该轻视与之对应的愚败所带来灾难祸乱的必然性。目前这种不重视智达,只发扬愚顽自私小聪明的邪恶不智社会,一直这样发展下去非常危险人为的大灾难大倾扎大战争随时随地可能发生。智达规范文明进而规范人性,让人性表现在无伤和谐共福的基础上释放其潜在的各种美好天性,创造加璀璨夺目更加高级的人类文明。

 

4,对社会的全面调整与改造以使其能够实现无伤和谐共福


  众所周知,没有共福均福,就没有和谐。和谐不能建立在武力镇压的基础上,武力镇压是邪恶的高压锅政策,只代表苦难与折磨,最多只能有一时的和平,最终必然群起反抗天下大乱和谐何来?一旦这样的社会内部压力过大,超过限压阀的最大泄压能力,那么这个高压锅就会爆炸。


  当然,除了共福均福,保障人们共福均福智达先进体制机制一定要存在并切实发挥了作用现行的欧美体制有一些可取之处,但也有很多不足之处。可取之处是民主,自由,法制,人权,三权分立,高福利保障等等,好的理念一个不少,都切实有效率的运行,并且没有任何潜规则去肆破坏它们的公平公正平等性和威严性。也就是这样,才给西方人民带来了巨大的福祉,才使他们的社会安定繁荣,良好运转。


  西方普世价值长远社会发展趋势确实有不少问题,而且问题相当严重,严重到可能毁灭整个人类、整个地球生物圈。但是对于当下,确实是世界上相对比较科学和先进的社科理论学说。从社会表现来看,确实实行这套标准要比实行专制体制的国家各方面表现都玩好很多。因此,也成为世界各国社会体制进化的必然方向。先进、公平且人道大众民主体制,世界人民都会积极拥护,而专制暴政体制,人们都会积极反对,不得人心。可以说在未来还实行专制暴政的地域是相当危险的。因为这个世界是所有人的世界,而不是少数人掌控多数人自由、人权以及福祉的世界。


     直到目前为止,不可否认,人们没有探索出一种比这个普世价值更好更科学的社会体制来。共产主义,各国的实践都宣告失败了,社会主义,会搞成专制的特色主义,和谐主义,只是理想,看不到摸不着。当然,西方这个普世体制也只是暂时比较好比较先进而已。在未来,还会有更多非常理想的社会体制被发掘出来,以策社会发展之需,以解人类自身相处之磨难。不进入不实行这个先进体制的地域,可以说自从世界上有国家这个概念以来,其政治体制都没有实质上的进步,都还在老一套专制体制的框架内打转,甚至和千年前差不多,只是换汤不换药罢了


     人们都说民主是人类有史以来最好的发明。还真是,和这比,那些火箭、飞机、大炮、机器人、四大发明就显得微不足道了。没有民主,这些发明也不过是镇压、折磨和奴役人民的工具而已,也不过是助纣为虐的杀人凶器而已。社会体制发展之所以会从专制进化到民主,那是智达现象必然带来的,也是社会自然进化所必然会出现的,就像一株植物长到一定时候,必然开花结果一样。因为人的骨子里是追求自由、幸福、人权与尊严的,如果社会制度不成全这些人最起码的存活需要,那么,人就会活得非常痛苦煎熬,社会也就没有和谐可言,整个社会都会成为人折磨人的人间地狱。所以民主制就依从人性的现实需要自然地产生了。当然,没有智达,也没有民主,更没有良好的社会发展,良好的社会进化。


     有些人抵触民主制的理由,是说国民整体素质达不到实行民主基本要求。其实这实在是个大谬论,民主制是个制度,只要没有猫腻的严格认真的推行起来,人民尝到甜头之后也会很快适应并且积极拥护、维护这个制度,这关键在于如何大力宣传和教育,进而快速打通人们的思想关节,让人们全面了解并支持拥护民主制度

    民主制最起码带来了人民的初步解放,最起码让大多数底层人民拥有了相对的公平公正平等、自由和人权。虽然在人类强大的愚顽自私之下这些价值理念看起来效果很微弱,但是也比没有民主的专制体制好太多太多。可以说,任何借口都不能成为不实民主制的理由。因为,民主是世界各国社会体制进化的必然趋势。智达现象自然发展的后期,必然会规范和改造完善所有的社会制度,这是智达现象和社会进化的必然方向。创造出最好最科学最人道最完善的社会制度,全力保障人们的无伤和谐共福,以及科学合理的调控好社会的生产力,是智达哲学必须要肩负起的使命。

 

5,对道德伦理体系的全面改造、规范与完善


  前面有一节说过智达能够清通和融汇贯通所有知识和思想体系中的谬误、淤阻错乱和模糊不清点,对这个观点我是确不疑的。道德伦理体系只不过是社会科学领域里边的一个关于社会秩序和人们的社会行为规范的学说,它也是一种社会价值观的集中体现。


  人类文明发展至今,自然科学发展是非常过硬和超前的,取得了很大的成绩和长足的进步,使现代社会科学技术日新月异的快速更新换代发展,使世界发生了翻天覆地的变化,使人们快速进入了高科技人工智能化的便利生活时代,使人类生产力以几何倍增的速度高速发展使科学技术,物质文明也以几何倍增的速度高速发展短短几十年间,科学技术实现了井喷式的发展,在未来更将以几何倍增的发展趋势缩短高科技发展所需要的时间比如说人的寿命的延长,生物技术和生化技术的炉火纯青,光电和核技术、纳米技术的登峰造极,宇宙探究的扩宽拓远……自然科学如此飞速发展,当可为人类打造一个全新的高科技智能的物质世界。


  相对自然科学的突飞猛进,高速发展,人的社会科学发展却显得相当的疲软,相当的滞后,还处在比较初级和原始的状态,单就道德伦理体系来说,就还相当的原始、初级低劣。其实有很多旧有伦理道德的条规和观点,都是多余的和错误的比如说唯能力决定论这个坑人的价值观,就相当的不地道,人们会因为能力的大小而分为三六九等,从而能力强的看不起能力弱的,能力弱的不服能力强的,人们之间充满了阶级敌视,互相折磨。然而社会价值观倾斜,认为搞到钱权美女才是能人,能力就是搞钱权美女,如此,人的其他能力就完全被抹杀,而一些为了搞钱权美女的投机倒把,钻营欺诈,黑恶勾当,狡诈圆滑,阴谋诡计,溜须拍马,贪污受贿等等就成了人们眼中的金牌能力。而一些在某方面很有天赋的天才,就因不会这些下三滥的龌龊钻营勾当而成为人们眼中最无能的人,于是被逆淘汰出局,被社会无情埋没。


  另一些不该存在的伦理问题,比如说婚姻制度比如我儒家伦理的纲常礼制、亲亲尊尊、君臣父子制度,比如说种姓制度,比如说亲族制度等等。总之不道伦理是很束缚人们的各种自由和自然生活状态的,这些不该有的伦理导致人与人之间形成种种牵制、束缚、折磨和壁垒,确实使人们的社会生活痛苦不堪,不得自由


  自从斯宾塞、达尔文搞出进化论来以后,就深得人心了。原来的传统伦理道德观念就被人们搁置不理,不再成为人们脑中一个重要的系统程序


  达氏的物竞天择,优胜劣汰,适者生存的理论揭示了生物生存演化的基本规律,达氏揭示的生物进化论对原有道德伦理的破坏性是相当大的。进化论的出现彻底击倒了原来的神创论,使那种依托信仰神创建立起来的伦理道德体系土崩瓦解,最后沦落于性世界的丛林法则;使人们对神的信仰和敬拜从此烟消云散,变得可有可无不再重要。没办法,信仰神创就是迷信,人们转而信仰科学。但是,科学研究的是物质世界的真理,而非精神世界的归依,说白了,就是能使人信仰拜服的那套最好的伦理道德体系还没有最科学最智慧的建立起来。劣质道德伦理体系当然不会使人们精神上产生任何归依感。于是,像什么信仰缺失,道德滑坡,低俗文化泛滥,娱乐至死,信仰强权、拜金、私利至上,贪图享受,精神心理危机之类的乱象就在世界上广泛蔓延开来。


  当然,这些乱象是不良体制诱导和驱使出现的,但是骨子里的原因,还是没有建立一套智慧的科学的人道的伦理道德体系。但是建立这么一套科学智慧人道道德伦理体系谈何容易!这需要人类出天才的哲学家思想家,需要天才的哲学家思想家统合融汇贯通所有知识常识和所有思想体系,并且在这些知识常识和思想体系的基础上创新的伦理道德体系。


  智达哲学,正可以达到这个目的,正可以重建新的智慧科学人道的系统伦理道德体系。通过建立这个体系,使人们的社会生活秩序科学而和谐,共福而无伤。智达哲学为什么能够达到这个目的呢?因为大智慧必将轻而易举的创立出这套最好的伦理道德体系。要建立这么个理想的伦理道德体系,没有智达,绝对不达。

 

6,突破东西方文明的瓶颈

  前些年北大有个教授在跨文化交流专栏写了很多文章,大部分都提到中西方文明的瓶颈问题,还说将来东方文明会异军突起,引领世界文明前进的脚步。并且东方文明发展将率先突破这个文明瓶颈,出现一批具有盖世才华的哲学家和思想,他们将作出卓越的贡献,使人类文明翻开全新的一页。不止这个教授是这么认为的,国内很多学者也是这么认为的,就连一些外国学者,也有类似观点。

  西方的自然科学和唯实唯物论式哲学资源已钻研个遍,面临日渐枯绝的境地,很难再发掘出比较具有突破性、原创性有很高价值的学术理论体系了。对于他们唯物实证式、解构概念式哲学、逻辑学、自然科学而言,的确发展成就在东方文明之上,而且他们的唯实论式社会科学,辩证式逻辑、历史和人文科学成就在近现代也明显领先于东方文明。但是一路发展到现在,这些东西都已经开发利用得差不多了,哲学的出路令西方人束手无策,很难再独辟蹊径,搞出全新的东西来。最多也只是做些既有思想和理论的发展、改造、完善和补充,或者进行归纳总结,从中打磨出一些新的亮点

  对于西方社科学说发展成就来说,现今尚在世的哈贝马斯的学术水平可以作为一个代表。他研究社会公开活动的结构变化,社会交往的行动理论,还分析了资本主义的合法性危机,并且提出了一些对社会进化论的重新建设的观点。但是他是一个后马克思主义者,理论脱不了马克思主义的壳,是对马克思主义的一些深化和发展,在马克思主义的基础上进行社会制度的改造和进化发展的研究。从早先的社会学笼统理论发展到哈贝马斯对于社会交往情节具体的研究,说明社会学发展的方向正从宏观慢慢转向微观,从群体社会研究转向社会个体行为的研究,从而发掘出人类正确合适、科学合理的社会交往理论,以及个体之间如何更好相处的一些基本方法。从而实现社会生活的和谐,实现人类个体的最大化的幸福和自由。

  但是哈贝马斯并没有突破社会学理论的既有成分去,只是老枝生嫩芽地从既有知识和理论体系中发展了一些新鲜枝节部分,来丰富完善既有社会学的理论系统,未建立一套崭新的人文社科理论体系,来指导人类社会发展的新未来。

  现在世界文明的现状是,自然科学发展相当过硬、超前,取得了很大成就,对人类做出了巨大贡献。相对来说,社会科学发展就明显落后很多,虽然有非常理想主义化的共产主义理论非常人道高福利社会主义理论学说面世,但是都很不成熟,甚至经不起仔细的推敲,经不起现实的拷问和摆布,虽然在理论上和出发点上来说它们并没有很多明显的错误,但是只要一深究,就发现它们错误百出了。如果后来的人文社科学说不能突破这种不切实际的空洞理想主义式理论,那么人文社科学说就不会有实质上的突破,不会取得长足的进步

  虽然哈贝马斯想建立一种程式化的民主制,或者把社会制度规范化、程式化,从而来搭配民主,但是却没有研究出这套理想的程式化社会制度。而且程式化民主很可能就是错误的研究方向,因为民主是代表自由和权利、责任与义务,一旦程式化,那么势必对民主的自由和权利构成威胁。当然,那套比较适合民主的好的科学的社会制度一定要有,而且能充分发挥效用。但不能僵化程式化,而要有因时因势而调整、改变的良好机制,否则制度慢慢就会成为不良制度,从而伤害人们的幸福自由,导致社会畸形发展

  东方文明一般较为关注人文社会,但是否科学,则另是一说。东方思想一般就是从人到社会再到宇宙万事万物的一种以点辐射周围式的研究,从来都是强调推己及人,修身齐家治国平天下,一屋不扫何以扫天下。对社会和谐的理论观点向来认为应该从自己做起,从而以点带面,来带动社会环境整体的和谐。但是从中又泛起一股恶俗腐败的思想沉渣,那就是关于个人修为的功利方面的精致利己主义、厚黑学、计谋策略学、各种实现自私自利目的的交际技术理论,和各种只关注自己利益或者自己一家利益而起的祖训、家书、遗言等。这些因自私自利丛林法则社会、威权专制社会诱导而自然产生的恶俗思想理论体系,是为东方文明中的巨大毒瘤,是深植入东方人思想中的精神毒品,一旦染上它们,人就会变成自私自利、狡猾钻营、唯利是图、卑鄙可恶、不择手段的小人。而且这些人不会重视伦理道德,不会理睬正式的社会规则,不会太忌惮法律。即使有法律,他们也要想办法钻空子,即使有权威的政策或者社会制度存在,他们也要想方设法的变通,拉关系贿赂走后门,走潜规则。当然,在一个威权社会、愚顽自私丛林法则社会,这是人们自然且明智的选择,因为不这样,就会在残酷的生存竞争中落败,成为人人鄙视、践踏的失败者。所以,东方人的出路,不止要抛弃威权社会、专制统治,还更应该抛弃和拒绝这股恶俗垃圾的思想理论沉渣

  东方思想强调存天理灭人欲、修身齐家治国平天下,无疑是好的一面。但是怎么来修身,这才是关键,用那一套功利的恶俗思想来修身,就会使人变成恶魔,如果有一套非常好,正确合适、科学合理、智慧且人道的思想理论系统,用它来修身,那么人就会走上正道,实现社会和谐、个体的人的最大化自由与幸福。但是,到前为止,也没有人能研发出这套理想的思想理论体系。鉴于此,智达系统思想理论体系也就应运而生了。传统东方思想亮点,道家:绝圣弃智,无为出世,处厚居实,以退为进。缺点:异化人格,使人逃避、伪装、投机倒把,或者弃世、反智,成边缘人和愤世者,所以道家不可取。儒家,仁义礼智信,温良恭俭让,纲常礼制,君臣父子,等级森严。缺点:异化人格,教条主义,束缚压迫人的自然天性,欲把人都变成这种伦理道德理论框架下一样的人,也就是符合专制统治的良民、顺民;纲常礼制等级制理论完全就是无中生有的恶俗条款,完全反人类自由的天性,完全是在给自由人性制造种种牢笼,让人失去应有的自由幸福。法家的什么法术势,什么变通治国理政的方法等等,完全就是邪恶理论,就是专制体制的帮凶、打手或者刽子手,就是残酷治民的阴谋诡计,是属于东方思想毒瘤中的一部分。墨家,尚贤是亮点,兼爱值得讨论,但是兼爱是不可能实现的,低智自私社会没有大爱,而公有制社会也不可能有兼爱,但是通过智达,于无伤是完全做得到的。

  要突破东西方文明瓶颈,唯有智达主义思想体系可以做到。大智而达,小聪明则误。而且智达哲学体系不是单纯的倡导人们去大智慧,而是着重建立那一套最好最科学最人道最正确合适的人文社科理论,让人们在智慧升级的同时,顺便也把这套理论体系收入囊中。智达,将以全面的视角,全新的观点,全新的理论体系,突破以往人类文明,进入崭新的智达文明。

 

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