智达主义哲学体系 第六章 几种反智思想的客观成因与其利弊

作者:龙翼

六,几种反智思想的客观成因与其利弊


      反智思想历来就有,它的先祖有道家的代表们,比如老子,他就极力倡导人们、绝圣弃智、绝巧弃利想用这种方式使社会因愚得和,但这明显是错误思想观点,因愚不但不会致和,还是社会不和谐、各种人为灾难层出不穷的温床。关于这点,看看科教纪录片《人与动物》就知道了,猴子智商不及人类吧,算是绝圣弃智了吧但它们的社会也是等级分明,极端不和谐。老子讲无为出世,但是普通人和绝对做不到,也做不好,因此也是苦难折腾罢了。还有历代的专制统治者,为了自己稳坐江山,奴役剥削驱使镇压百姓,更是千方百计要愚民弱民贫民,要使民众都成为听话的乖乖奴,否则焚书坑儒、禁言禁思想也在所不惜。


      另外还有一些自认高端的知识分子,也在那里不伦不类的说什么知识越多越反动,智慧越高越行恶等等,其实这些都是对真正的大智慧的误解。为什么都是误解呢?鉴于此,本章专解此惑。

 

1反智思想的成因和文化基础

      有人说道家和佛教禅宗有些类似,其实还是有本质区别的,就是道家的禅机是弃智归自然,而禅宗的参禅是用智化茫然。弃智与用智之间,前者必然复归于自然天道,可天道无情,无有死活贫富好坏对错美丑正邪等等的人道观点,人放弃人道归入天道,后果轻的成为野人蛮子,重的自取灭亡。天道和人道是有巨大的本质区别的,天道就是万事万物的自然演变规律,人道是人类如何才能更好的生存和发展所要走的正道人如果放弃人道正道不走,必然误入歧途,后果也就不可想象了。用智化茫然会因为人们并未真正悟到和掌握到其实人道的大智慧的内核是无伤和谐共赢共福,因此常会走人偏执虚妄,或钻牛角尖获得一些片面局部的真理。很明显的,如果前者只是简单弃智,不是从思想最高境界的领悟中去弃智,那么必然沦为一个愚蠢之辈,而这样的人未必就会是善良质朴厚道的,他们作起恶来,那更是没有任何压力和心理负担,作恶还觉得那不是作恶,那是为所当为的正道!更看不到自己的行为对他人和社会造成了多大的伤害!老子总是提倡绝圣弃智,绝学无忧,这是典型的反自然规律,反人性,反社会发展规律的言论。这样倡导无疑是支使瞎子跳人类本来就因不智自私而不能脱离苦海了,你还要再叫人家放弃那仅有的少的可怜的智,岂不说反人性,人们根本做不到,就是做到了,也不可能有好的结果。所谓得道逍遥,无为出世若人人如此,社会就倒退回到原始社会了,然后因小聪明泛滥和人性恶爆发不久后又进入奴隶社会,如此反复循环不已。不能无为出世隐居深山的人,反而使自己在残酷的丛林法则的世上沦为羊刃刀俎。


      而参禅呢,我觉得佛教徒整天守着一堆经书潜心钻研,整天呆在世外,反复捉摸几个菩萨提出的问题,而不与现实为伍,不生活为师,不与实践相交,没有在现实生活中长时间的堕入无间地狱,那是参不出什么大禅,入不了什么大境界的。他们从子上从源头就匮乏参禅的丰富生活经验,就以一种错误的方式意图洞见各种真理,那就好比一个人呆在沙漠里,想从沙子里抠出大海来。结果什么都没有抠到,反而茫茫然的浪费了一生。当然,有的高僧也是深入过现实生活的,也参破了很多俗理,但是最终还是束缚在某些偏执的想法和我执上,未与真正的大智慧搭上界。他们的智与悲,智倒是没大见,悲却是很显眼。


      为何人们会生反智思想呢?自从人们知觉和意识健全时,人们就会有这种认为一切苦恼忧虑哀痛皆始于明察秋毫的知觉,没有知觉,那么就没有烦恼忧虑苦痛这是佛家最典型的理论,所以讲放下讲四大皆空,讲本来无一物,何处惹尘埃。其实这也是一种鸵鸟理论,而道家认为一切社会矛盾倾扎祸乱都是因为尚贤用智、弄巧与贵物,认为智慧出有大伪,其实道家所理解的这个智慧,只是人们自私自利的小聪明而已。但凡意识清醒的人,总会有这么个认为,就是他个人所遭受的灾难苦痛都来自于他的知觉意识和思想,没有知觉、意识和思想就不会有痛苦。这是对的,问题是人偏偏有,而且还是高智商,你想阉割却也阉割不掉,因为它是人性中固有的一部分,你怎么能阉割得掉?遭受痛苦折磨时就埋怨自己有智能,得到幸福快乐就以自己的智能为傲,这种想法难免让人哭笑不得、唏嘘不已。一些初步悟道的人认为,苦痛并不存在,而是因为意识到了苦痛才存在,所以人们迁怒于意识,于思想,于智慧。说白了这是一种不智的迁怒。生活得不好就怪自己笨,这时,人们又巴不得自己智慧能多一点点,以此来改变命运。真正智慧直接就是无辜的,但是它广泛受到了愚顽自私的人们的迁怒与网暴,其实它是替自私自利的邪恶小聪明背了黑锅。


      正因为不智低智,才会迁怒,才会因什么事、什么刺激、什么打击伤害让自己产生苦痛的心理、情绪和感觉。其实一个真正的智慧者,不会因任何事任何刺激和任何打击伤害而使自己陷入不智的苦痛情绪、仇恨和怨咎心理中。人们正是要通过达到这种大智慧境界来使那些不智低智时的苦痛情绪和仇怨心理消失,使整个人从根本上脱离低级的不智的怨咎心理、仇恨心理苦痛情绪的束缚。使得很多因想不开而出现的心理问题和失控行为不会发生。


      因极度不智,才反智。反智历来有文化基础,甚至归结起来还可以成体系,但是说到底这些言论都是经不起推敲的,也是不科学的,明显是反自然规律、反智反人性、不合逻辑的。本来倡导才是正途,而低智低素质、愚顽自私的他们因为迁怒和浅见硬是片面的倡导愚,且不说弃智没有人能做到,就是做到了,也是自取灭亡因为完全放弃了智,人可能寸步难行,更加无法生存。

 

2,反智思想的人性和社会基础


   人性有趋智避愚的倾向,从来都是,因为愚会使人失败失去和受伤害,所以人们吃一堑长一智,慢慢就会变智。也是人性趋吉避凶趋利避害的生存安全感所必然要求人们去趋智避愚。人不智,虽有一些小聪明,但亦失败吃亏受伤害。所以智慧绝对是人们趋吉避凶趋利避害最佳利器和最高保障没有智慧,其人一生就会诸多不顺坎坷,屡屡受挫失败被伤害,轻则命运惨苦,重则损身殒命。人要想最终脱离苦海、离苦得乐、自在逍遥,只有进入智慧、大智慧境界,除此别无他法。因此大智慧是唯一能拯救人类的宇宙之神、救世主!


   人性本来趋智,为何有的人反智呢,原因之一就是在不智自私低素质的社会生活知道的道理越多越痛苦,朦胧无知的时候还会有一些麻木不仁的快乐,当人们因知识多而清晰的看清一些事和时势的真相时,因为发现它的丑恶并且在时时刻刻折磨伤害着自己而又无能为力,那种痛苦是强烈的和持久的,而此时人们又没有参悟到处世思想,也不想遁世静修独善其身,所以生活得很痛苦。一些自认为聪明的人,在丛林世界中深深感觉人是生来受苦受难的。


   私有制和自由竞争,使这个私性世界人们每时每刻都处于丛林法则弱肉强食的相互伤害折磨之中,这时,人们行走在社会中,在社会中生活,会感到幸福自由快乐吗?


   正因为大多数人感到不幸福、不自由、不快乐,所以有人才浅薄地把人性总结为求我幸福。为什么人们如此不幸,原因还是缺乏智慧和大智慧,广泛的缺乏,太低智低素质,太顽固不化冥顽不灵

     能看清百分之五十这个世界的本来面目并深深痛苦,这是初级智慧的表现,看清百分之七十这个世界的真面目而不再痛苦,这是中级智慧的表现,看清一切而超脱一切之外,这是高级智慧的表现,看清一切而复归于虚无,而随机处正,离脱非境,智达无伤,此为智慧之化境——这就是智慧的四个境界。反观对照一下,你到了哪一个境界呢?


   很明显,人们现阶段处于初级智慧境界的比较多,尤其是一些受过良好教育的人,而更多教育失败或者缺乏教育的人,根本就还在不够智慧级别的低智低素质和小聪明境界打转不前。


   处于初级智慧级别的人常因看透一些人和事物的真相而抱怨,而痛苦折磨,不能脱离现实严峻所引起的种种负面想法和情绪。于是反过来埋怨自己的聪明,觉得正是自己的聪明害得自己烦恼痛苦,因此反智。


   其实有些贤达之人,照样反智,说白了,他们对相当不公社会环境和邪恶世道无能为力,受了委屈没法发泄,因此转向内部来置疑自己的聪明,认为傻人有傻福。老子就不必说了,宋代大词人苏轼,还是值得一说的。他有一首诗叫《洗儿》:人皆养子盼聪明,我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。这首诗透出了他严重的怨智情绪。对外界现实无奈,就怨咎智慧,其实苏轼也不想想,若没有天赋与他的那些智慧,他能写出么好的诗词来吗?他能有如此成就?唐代诗圣杜甫也有类似怨智倾向。其实一个真正大智慧的人,是很少被外界一切事物人和琐事干扰而自己陷入痛苦折磨的苦恼心理和情绪中的


    社会严重不公,世道极度邪恶,社会缺乏民生福利保障,社会没有公德心没有善良,生存环境恶劣,多数人失去了求我幸福的希望那么,外界严酷的社会环境确实可以使人们绝望,甚而反智希望做一个麻木的木偶,逃避现实,眼不见心不烦,以期得到麻木的快乐。这就是绝望的心理状态,这就是初级智慧或不智的具体表现。若要得乐,自我救赎那就开悟开智先行。而且只有真正大智慧起来,人们才会脱离处于自私自利邪恶小聪明状态时的反智和那些愚昧虚妄偏执的想法与行为。如此慢慢的就会大彻大悟,便能智达,便能无伤,便能共赢共福


  3,一言堂统治之下的洗脑愚民


   古至今,国难人祸首出权钱。权之利在于易得一切,包括财色,而除权之外,只有钱对人最利,而美色呢,是众人都想要的好东西。因此权钱成了万人竞逐和奢望的对象。


   权力何来?战争流血牺牲而来,社会制度中来,约定俗成风俗习惯中来国家体制中来,世袭而来。一个人的权力靠什么保障?从根本上说,就是从人的深层思想上去洗脑愚民,使人们不开悟不开窍不晓得众多真理又把篡改过的他们本来血腥罪恶的建国史灌输给老百姓们,歌颂对他们有利的圣贤文化、粉饰美化统治者的功绩、报喜不报忧的新闻媒体粉饰社会太平、天天打鸡血宣传人人可以通过努力勤劳致富等思想。利用手中牢牢控制的教育、文宣和媒体系统天天给老百姓洗脑,从人们小的时候起就开始各种灌输洗脑。从而让人们从心里深深的承认并支持他的这种特权专制体制。尽管他们这个权力是从不公、霸占、无民主选举、无选票、邪恶低劣的专制体制中继承来的。所以他要极力粉饰歌颂专制体制,极力粉饰歌颂他们各代领导人的功德,极力宣扬他们给老百姓带来了多大的福利,极力粉饰歌颂国家在他们的治理下是多么的繁荣昌盛、国富民强!同时还不忘极力挖掘民主制发达国家的枪击案件、示威游行、群体扰乱等的负面新闻来让老百姓看到国外是多么的混乱和不安全,国内是多么的安全有秩序;极力打压善良的思想者对人民的启蒙,极力镇压和摧毁民主斗士的精神、思想和肉体,极力宣扬们所掌控的权力给人们带来的好处……他们的愚民套路都是一套一套的,直接把老百姓洗脑愚弄得失去了独立思考与质疑的能力,使人们失去了独立灵魂和自由意志,更失去了思考、创新、才思敏捷的思想的灵活和灵动性,这些被严重洗脑很多年的人就像是没有自主灵魂的提线木偶,除了非常听统治者的话以外,还千恩万谢统治者给他们的生活带来了和平稳定!而现实中的他们低福利低工资,只能在温饱线上苦苦挣扎,天天为了生计还要做十几个小时的体力劳动,活得无比惨苦辛酸。老百姓大多认为这苦难的命运都跟统治者没半毛钱关系,而是自己能力不行、不够努力、命运不济——这都洗脑洗成啥样了!很多人被统治者直接就洗脑愚弄成脑残,一辈子都不会开悟,直到死,都是统治者最为忠实听话的奴隶、最为可靠的支持者、最为好割韭菜和剪羊毛的顺民、奴民!

        总之,无论如何,只有愚住民,才能稳住权。因为这种专制特权只有这样的脑残民众才会给予大力的支持,依靠被他们洗脑后变成终身脑残的巨量民众他们才能统治这样的国家长达几十上百年。然后他们榨取全国老百姓的血汗,掠夺和占有国家的各种资源和财富,真正富得流油,几代几十代的子子孙孙任意挥霍都挥霍不完他们所搜刮攫取而来的天量民脂民膏!


   越愚民,社会发展就越邪恶越糟糕,就越像一个奴隶社会,因为愚民是一种统治阶级为了肥私而进行的反人类反人道主义倒行逆施的罪恶行径,能使社会发展倒退、陷入混乱甚至出现全面溃败后的大规模骚乱倾轧。同时也是一种掩耳盗铃的举动,可能统治者自己认为已经把民深深住了,实则不然,其实一部分民众眼睛还是雪亮,其智也不可小窥。这种愚民举动一做出,人们便深深看在眼里,虽然十分愤慨,但老百姓手无寸铁也无法反抗。于是民心尽失,怨声载道,如此统治者就要亮胳膊秀武力了,偶尔军演证明自己的军事力量有多么的强大,招收大批的打手和马前卒,随时准备镇压和肉体上消灭这些敢于反对他们的老百姓


      民智开,有的人会认为是启蒙者起的作用,认为是他们的言论使人们清醒起来,因而统治者大加迫害这些启蒙者,比如焚书坑儒、文字狱、禁言禁思想的法律条规等。其实正是他们推行的教育和网络媒体的发达与普及,出卖了他们,使人们思想逐渐开明开化起来,纷纷识破了他们愚民洗脑和剥削奴役驱使老百姓的罪恶行径与黑恶手段


   靠愚民来稳定社会,不得不说是进入了社会发展的悖道。而何是正道呢?正道就是广开民智,并尊从和执行民智已开、大智慧的人们一致认为好并集体表决通过的各项政策制度与治国措施。这就是人们所说的大众民主,也是人权平等自由法治的直接反映。


   对于读书少和曾得到过权者好处,或被权者从困境中解救出来的人,又或者在体制内工作端铁饭碗的人,可能愚民会对他们有效。但也只是短时间内有效,时间长了,一样看穿而悖。因为趋智是人的本性之一,想愚民,无疑是对这个本性的忽视。忽视的结果,就是产生反向作用。


   其实不管是哪种方式的愚民,什么意义上的愚民,什么目的的愚民,对于社会正道来说,都是反动的,也是反智反社会反人类的,因为愚民会直接导致社会出现很多祸乱。本来只有大智慧才能使人们趋利避害,趋吉避凶,如今把人们搞愚了,那么人们就很容易犯错,引起各种祸乱。而这些被愚之人到最后将直接就是社会不稳定的最活跃因子,一旦这些人意识到了自己被愚弄和被利用,直接就是愚弄他们的统治者的掘墓人


   愚民自古以来就成了封建王权专制的一种治国习惯。为了王族的利益,为了他们永坐江山,永役人民,所以他们想方设法的愚民。要极力打压思想启蒙,要极力镇压和他们不同调的第二种声音。要极力用暴力武力解决任何不顺从的人。其实封建社会,还是一种变相奴隶社会。民奴官主商狗腿的社会实质从来没有变过。不过现在因为有西方马列主义和普世价值风行世界,所以原来那一套专制愚民统治就快吃不通了。西方的这些先进思想,其实已经撼动了国人的那种根深蒂固专制王权思想。虽然专制愚民的阴影还在笼罩着大地,但总有阴霾散去之日,迎来阳光灿烂之时


   愚民与反智,都是不智且十恶不赦。虽都是极度自私自利小聪明人干的事,但是这种小聪明对人类的伤害是最为巨大的、最为邪恶的。不同的是,愚民是为了统治霸权的稳固与肥私,反智却是聪明反被聪明误。不倡智反愚民,这是反人类反文明反社会违背自然规律的倒行逆施,也是违反人间正道的危险行为,最终引发大灾难大倾轧大战乱,使人间变成地狱。

 

4,万古圣贤的同一命运

   不知苏轼算不算圣贤,不过,从他的诗词歌赋造诣和他高风亮节的无限才情来看,他还是有资格做一个的。有人撰文说国人历来喜欢封圣贤,比如诗圣杜甫,木圣鲁班,文圣孔子,武圣关羽等等,这倒不是国人爱封圣贤,其实是国人普遍崇拜圣贤,这客观上促成了人人以当圣贤为最无上荣耀的美事,这种文化氛围也是出产圣贤的肥沃土壤。

   但是被封圣贤难,当圣贤更难,君不见“文章憎命达”,“人生识字忧患始”,“百无一用是书生”,这些哀怨咏叹调吗?是的,纵观历史上大部分名人,凡称圣叫仙者,皆命运多挫折,皆不能顺达快意幸福一生。较之官商,有的命运则无疑比下层百姓还不如。其一生多受官商排挤打压,甚至有被谋害死于非命的,比如韩非子,比如苏格拉底,甚至连写本史书的司马迁,也遭宫刑。而李白等诗人的真性情和善行义举亦遭多番贬黜,直至走入非命人生中。特权官和奸黑商对圣贤的迫害与屠戮,万古一承,从未改变。因为圣贤代表的是正义与善道,代表的是广大底层人民群众,为广大人民群众的利益而奔走发声、战斗呐喊!而特权官和奸黑商则常常狼狈为奸,代表的是邪恶、罪恶滔天的统治阶级,代表的是残酷压迫剥削奴役驱使老百姓的既得利益集团。这些圣贤为人类社会的进步和人类文明的发展做出了大贡献,而自己则惨遭黑恶世道黑心官商的随意宰割。苏格拉底被迫饮鸩毒而死,代表了无知和智慧的终级对抗,代表了光明和黑暗的轮回互袭,也代表了善与恶、正与邪的先天不容。

   然而,事实并非邪不胜正,而是正不胜邪。善者常好欺,良马常好骑。而圣贤正是人类中的真性情者,真善者和正义者,他们不屑于蝇营狗苟,不屑于小人之为之手段,不善于外圆内方厚黑学扮猪吃老虎,不善于结党营私,又不善阴谋诡计害人……所以,他们成了人类中最良善之辈,也成了最为势单力薄无人支援的好欺之辈。于是,在这个恶邪坏人抱团并当道的丛林世界上行走,他们命运不好就是注定的了。低智低素质、愚顽自私的人到现在也非常笃信这句话,叫做贫穷不要怨政府,苦命也不要怨世道。不智的人觉得圣贤们倒霉连连的人生总归有自身原因,那就是不随大流、不识时务这也是圣贤们一贯的作风,他们懒得改变自己高风亮节的气度去低三下四的迎合和奉承那些当权派和资本家,当然不智自私社会的当权派、资本家还有被统治者洗脑后变麻木不仁的老百姓也不会改变自己来迎合和支持他们。于是,他们就要感叹世道之黑,感叹命运之苦,感叹智能之祸,感叹众生非命他们的远见卓识固然是对的,他们的感叹亦该抒发,但是,不该命运不济就怨弃智慧甚至强烈反智反智正是因为不智,思想境界还处在初级智慧状态,即看清大部分这个世界并深深痛苦。处在这个这个智慧阶段,是最容易抱怨与发牢骚的。思想也没有完成启蒙,还有很多很多万事万物的深层不明白、解不开,只看清了这个世界的整体轮郭和一般原理。因此,其人对诸不如意常难以释怀,并被深深困住,自我折磨。

   总之,要是反智,就没有智慧,更加没有大智慧,就不能进入圣贤行列,最多只能算是具有一些才情的风流人物罢了。下一节就来说说为什么智慧越高越趋正,智慧越高越向善,智慧越高越奉公,智慧越高越无伤,智慧越高越逍遥,智慧越高越无祸,智慧越高越有福,智慧越高越长寿……而不是智慧越高越反动,智慧越高越作恶,智慧越高越毒辣……问题应该深入的探讨清楚否则人们势必还会对真正的大智慧产生误解

 

5,智慧的趋正性、向好性

   传统价值观历来对事物人和思想言论学说行为等都做了正和邪、善与恶、对与错、好与坏的对立二分。这种二元论一直主导着人们生存发展的价值判断和取舍,使人们趋正避邪,趋吉避凶,趋利避害。这种价值观来源于人们长期实践丰富经验积累,来源于先人们的丰富生活经验的慢慢优化总结并代代传承,可以说是标准的思想言论行为和做人处事的参照、准则。善恶正邪好坏对错一直是人们用于区分事物人和思想行为的一杆标尺,善正好的人们就会乐于与之相处,乐于接纳,乐于助之亲之从之,而对待恶邪坏则恰恰相反。可见人们对二者截然不同的应对和处理态度。当然,这是从人们的原始本性(生存安全感)这里出发的,恶邪坏会直接危及人们的生存和发展,使人们没有安全,使人们损失利益,受到伤害,于是人们对恶邪坏错都恨都排斥都打击都避而远之,所以很自然的就形成了这种二元对立的价值观。


      什么是正,什么又是邪呢?这个问题很多人都定义过,但是好像到现在为止,也没有让人深以为然的标准定义出现过。现在为了论述方便,我将按照自己的浅显见识来给它们作个定义。我个人认为,正应该就是大智慧的和谐无伤共赢共福,而邪应该就是不和谐、低智低素质自私贪婪作恶不择手段与灾难伤害。因此正包括智达的善正好对,而邪则必与恶和低智低素质、自私愚顽贪婪为伍。


      人为什么智达就会无伤和谐共赢共福,就会趋正呢?其实道理很简单,当一个人变得大智慧起来了时,他就会看到低智低素质时作的恶给自己和他人带来的一系列不必要的伤害、麻烦、痛苦和灾难,和那不必要的冤冤相报的仇恨报复牺牲的灾难。他就会明白恶、低智低素质、自私愚顽贪婪带来的伤害与灾难是多么的不应该,多么的罪恶可恨。处于这种低智低素质状态下是多么的顽劣邪恶,因无知而事是多么的可悲可叹,多么的低级粗俗,多么的可恶,多么的人人憎恨天理难容!因此,由于人类的趋吉避凶趋利避害趋好避坏趋对避错趋福避祸趋和谐避杀伐趋自由避禁锢的本性驱使,人们就会逐渐趋道正派,脱离作恶、有伤、低智低素质和不智自私愚顽,从而成为一个智达起来了的人——这就是智慧的趋正作用。

   智慧能使人们在试错中不断趋正,只要不断提高智慧境界,就能无限接近最正最善最好最人道最科学最和谐无伤共赢共福的正道。这是一个正比例循序渐进的过程智慧高度与趋正状态成正比。智慧高度和作恶程度、自私自利贪婪程度、各种心理问题、各种负面情绪成反比。智慧境界越高,各种心理问题负面情绪就越少,作恶的可能性就越低,自私自利贪婪程度就越轻。这是为什么呢?道理很简单,一切都看透了,搞清楚了,那么人们就不会再去作恶害人害己了,不会再自私贪婪的去不择手段的捞取社会上本来人人都有一份的公共利益和本属于全人类的财富与资源,也不会再纠缠在某些小问题、小利益、小得失和那些无谓的情绪苦恼上了是个人心灵内部修炼的等级提升,从而做到智达无伤人人都修炼到这个境界,那么智达社会的无伤和谐共赢共福就自然而然的实现了


      智慧高度和各种疑惑顾虑成反比。意即智慧境界越高,人思想上的各种疑惑和想不通的地方就越少,原因同上。这是人内部修为的智达无惑。


      智慧高度和人的忧虑焦虑与不安全感成反比,意即智慧境界越高,人的忧虑焦虑和不安全感就会越少,原因同上。这是人内部修为的智达无忧。同理,人们心理上的愁苦抑郁焦虑恐惧等一切负面情绪都会因为智达而越来越少,最终使人活得安适自在,怡然而乐,智达随然,幸福自由。这就使人们进了人性最理想状态,成了幸福无伤的自然人。没有任何心理疾病人格障碍情感困扰


       智慧越高越趋正,这是人类的本性、智慧的本性、客观自然规律和社会正道的公理决定的。而一些人说智慧越高越反动,是因智慧高的人趋正道,而和道势力相对立,所以道势力说其反动,以混淆视听。再说反人类反社会作恶的智慧那不叫智慧,那是典型的玩弄小聪明,最终都要付出惨痛而沉重的代价。

 

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