智达主义哲学体系 第十七章 智达主义社会理论体系的构建和智达主义社会制度的设计 六

作者:龙翼

十七,智达主义社会理论体系的构建和智达主义社会制度的设计 六

1,选举人品最好、德行最好、德才智学分最高的哲学王作为国家元首

  智达社会需要什么样的国家元首呢?这问题其实早已得到解决,那就是要通过一人一票大众民主的普选方式选择知识最丰富、智慧最深邃、德行最高尚、作风最务实低调、才能最卓越、人品最正直、心地最仁善、最具奉献精神的人来做国家元首,也差不多就是德才智学分最高的哲学王了,也只有这样的人中之龙才配当一国之首领。否则上梁不正下梁歪,整个国家都将被其带入无穷无尽的灾难困苦当中。领袖其身不正,安能正天下?其身不清,安能令世清?其身不善,安能使世道善?其德不好,安能使世风好?

  一个国家的元首德行和人品表现对国民的影响非常大,模范带头作用非常强。如果其人品不行,德行失范,其心不仁,行为残暴,昏庸无道,那么上行下效,整个国家都将陷入可怕的灾难之中,使整个国家沦为地狱般的存在,人们之间相互伤害折磨,成为痛苦不堪的魔域。官员们贪污腐败、以权谋私、滥权越权、胡作非为、无法无天,老百姓们民风刁恶,常怀盗抢欺诈唯利是图贪便宜渔利之心,人间道德滑坡礼崩乐坏,世道奉权力金钱美女利益为上上尊。如此,人人都将被邪恶世道荼毒,没有例外者,人人都过得很不幸福,都要在这个如人肉和灵魂绞肉机般的社会中被折磨得遍体鳞伤,身心俱疲,还要随时担心会不会被这个邪恶的社会所突然毁伤,轻者失利,重者殒命……

  为什么从古至今所有名家大儒、先贤大哲都希望统治阶级实行明君制呢?都希望有明君施行仁政,而不愿看到暴君荼毒社会祸乱国家。但是权力的核心被家天下的贵族所垄断着,想出明君施行仁政也只是腐儒们的一厢情愿,更别说出现人品极好、德才智学分都非常高的哲学王来领导国家了。家天下就是他们一家说了算,别人根本插不上嘴,他们也不允许别人插嘴,更不允许别人议论和批评时政。他们如此无法无天,想怎么样就怎么样,想如何做就如何做,专断独裁,权力毫无制约。

  唯一的制约措施就是他们自己的恻隐之心,就是他们自己的道德良心。如果他们没有恻隐之心,还忽略了道德良心这回事,那么残暴不仁草菅人命,不管百姓的生计和死活,更加严重的盘剥和压榨百姓,更加疯狂的奴役和差使百姓,那么,天下的百姓就太苦太难太遭罪了。虽天下苦秦已久,但百姓手无寸铁,怎么能够和统治者几百万荷枪实弹的精兵强将去抗衡?这就使国家沦为一个赤裸裸的奴隶社会,除了统治者和他们的爪牙,其他人都是他们的奴隶,过着十分辛苦却收获甚微,毫无出路惨苦不堪的生活。

  鉴于此,智达社会需要的是人品非常过硬的道德高尚的哲学王,而不需要道德和人品有问题的庸碌之辈来当元首。怎样才能确保我们心仪的哲学王来当领导,而不至于被别有用心心机颇深老谋深算狡猾钻营的人钻了空子,将权柄牢牢抓在手中呢?所以这个一人一票的德才智学分最高的哲学王选举制度必须写进智达社会的宪法中,用法律的形式固定下来。原来的民主制一人一票的普选制度不能丢,分权制衡的机制也不能丢,不但不能丢,还要更加深层次的去改造完善它们,让它们真正起到能使真正的德才智学分极高的哲学王被选出来当元首的作用,而不至于成为少数人或一些政治派系手里的私人工具,使它像道具一样被人拿出来演戏或者走走过场以掩人耳目。

  智达社会的全民普选必须真正得到落实,而一些德才智学分不及格的人,尤其是在人品和道德方面有严重问题的人,应该剥夺掉他们的选民身份,使他们没有选举与被选举权,更没有投票权,这样就有效避免了一些人在选举投票的过程中出现捣乱和营私舞弊的行为。

  德才智学分极高的哲学王们被初步筛选出来以后,他们就要公开举行多场辩论会,经过充分的辩论之后,由民众一人一票选举出最适合担任国家元首的人选,再选出两位备用人选,然后元首上岗实行试用期,试用期内如果出现人品问题或者施政问题,就要换备用人选上位。当然元首的任期也是有限制的,必须四到五年进行一次大选,对元首进行更新换代,不可连任超过两届,更没有终身制一说。

 

2,建立起精锐的保家卫国负责维护政府执政司法公正的军队,军队国家化人民代表投票用

  智达社会需要军队吗?答案是需要的。因为国家并不会消失,只要有国家存在就会有军队存在。无国家理论是不太靠谱的,除非人类文明发展进入到了最高级的最后时期,整个地球成为了一个统一的地球村,整个人类成了一家人。否则国家都不会消亡,而且地球上也绝不可能只有一个国家,不同地域的人还是会团结在一起组成一个个完整的国家。智达社会虽然是人类文明发展的高级阶段,但也只是处于中间偏上的一个阶段,在这个阶段整个地球人类之间还存在诸多代沟与分歧,还不能很好的统合融汇在一起,也不能很好的彼此融入和团结在一起。

  因此世界上还是会存在很多个国家,国家与国家之间还是有着各种竞争和利益之争,存在着差异,也存在着代沟。因此还是会免不了出现一些不受智达理念主导的野心勃勃的邪恶国家想要侵略其他国家,掠夺人家的资源和财富,霸占人家的领土,奴役人家的人民。因此智达主义国家也是应该有先进的国防建设的,也应该有一流且正规的军队,军事科技的发展也应该得到重视,研制出能够保家卫国的尖端武器,建立起能够战胜敌人的高素质人民军队。

  智达社会的军队的责任不仅仅是保家卫国,它还肩负着维护社会稳定,维护政局稳定维护司法与执法公平公正性的重任,还肩负着危机处置、灾难救援等日常任务。当然,智达社会军队也可以分为军人和警察,让警察重点从事社会的公共安全,军人的主要责任就是保家卫国。但是警察本身作为执法者,让其保证司法和执法的公平公正性有点不靠谱,所以国家还应该成立专门的军事法庭,专门接受社会大众的监督举报和控告,审判那些违法乱纪、没有职业道德的军人和警察,以此保证那些手握权柄的军警不致胡作非为无法无天。有了专门的军事法庭和普通的人民法院,就让智达社会的法律能够得到很好的落实,起到有法必依违法必究依法治国的良好作用。

  军队国家化在一些民主制国家基本已经实现了。未来的智达主义国家也应该沿袭这一好制度,使军队和公检法国家化,不致沦为某个实权人物或某个政治团体的私人工具,成为他们手中的打手和任他们操纵摆弄、废立篡改的玩物。他们可以为了肥私只出台符合自己利益的法律条款,删除对自己不利的法律规定,公检法沦为他们的家奴,唯他们的命是从,军队也是他们豢养的私人武装,那么这样的国家就太邪恶可怕了。毫无疑问会成为一个赤裸裸毫无自由、人权的奴隶制国家,所有国民都会成为他们的奴隶,任其奴役宰割压榨剥削却没有办法反抗。这种国家的存在对于人类来说简直就是一个大灾难。

  所以为了杜绝这样的情况出现,民主制公检法国家化、军队国家化这些个好制度一定要沿袭下去,不但要好好的传承,还要更好的改造完善它们,使它们成为人类生存发展最好的护身符,为人类实现最大化的幸福快乐自由与安居乐业提供最大的制度保障。

  智达社会的用兵制度,不能像现在一样,由国家高层领导说了算,比如说要对哪个国家出兵,讨伐哪个国家,都要经过全民投票决定。除非是出于自卫反击,被别国攻打或入侵了,当然不用再慢慢公投,国家元首可以直接下令军队开始反击。进攻和讨伐其他国家之所以要全民公投决定,是让全民都来考虑对其他国家出兵的利弊,这样做的结果可能会更好些,毕竟人民大众的智慧和他们的真实想法才更重要也更靠得住。

  那时候的高科技应用投票效率应该也很高,搞一次投票应该两三天内就能出统计结果,最快一天,因为那时的科技发展水平比现在高得多。不会像现在这样搞一次投票要拖拖拉拉好久才能出结果。

 

3,建立起各种专门的科研机构和各种行业研究所让德才智高学分和在某方面比较有天赋者能尽情施展本事

  智达社会之所以称之为智达,最基本的智达当然要做到人尽其才物尽其用,而不至于出现英雄无用武之地,空有一身本领却无法施展,空有一腔热血却无法报国的情况。如果某人真的在某一方面具有相当高的天赋,有异于常人的才华,就不该被埋没,不该被边缘化甚至被逆淘汰掉。使一些天才、大家、圣贤和哲人被无情的打压并抛弃,最终被埋没于历史的滚滚洪流之中。智达社会不会埋没像牛顿、爱因斯坦、爱迪生这样的天才,也不会让像苏格拉底、伏尔泰、斯宾诺莎、黑格尔这样的圣贤哲人被打压,被批判,被埋没。

  智达社会只要你有才华,有绝技,有大本事,有大智慧,有思想,有能力,或有报国热情、有为社会奉献的心都会有相应的舞台,都会有用武之地。所有才能都能得到充分的施展与发挥,有广阔的空间,让你能放开一切束缚大展拳脚,实现自己的人生理想和抱负,也为他人和社会带来巨大的贡献与福祉。

  因此,智达社会需要建立各种各样各行各业的科研院所和研究机构,让这些身怀绝技,有天赋有才华的人才们能够有足够多的用武之地,有充分发挥自己才华的地方,让他们做出可观的成绩来福荫社会。这不仅让千里马有了宽阔的跑场,而且还对社会发展起了很大的正向加速作用。由于这些高精尖人才都有了施展自己巨大本领的空间,因此那时社会各行各业发展都将相当快速地崛起,而且呈良性发展态势。这给整个人类带来的好处和福祉是非常巨大的,也是无穷无尽的。

  而纵观现代社会,有的国家因为各种制度原因和社会风气原因,又一切向钱看,资本主导一切,常常让真正的人才、天才不被重视和重用,还常常无端打压束缚和迫害他们。甚至因为不想让其出头而把他们污名化并定罪下牢,有的还被活活整死。民主国家在这方面表现虽然要好一些,但是一切向钱看、以盈利作为标准的意识形态使一些千里马找不到伯乐,使一些天才不被关注和理睬,因而英雄无用武之地,四处碰壁抑郁而终。不要因为暂时赚不到钱就不去帮助和成全他们,不要因为他们比自己有才华就心里不舒服对他们冷嘲热讽嗤之以鼻。这不止是短视甚至还有人品问题,如果你有能力去帮助他们,去和他们充分合作,那么也不见得以后就不会赚大钱。

  民主国家尚且有诸多的限制让天才和圣贤们很难有用武之地,更何况是老传统的国家了。老传统国家的禁忌更多,甚至整个社会流行起了逆淘汰。你越是才高八斗学富五车,越是天才和圣贤,越会被社会无情淘汰,更别说用武之地了,就是有没有一个能了此残生的容身之地都成了大问题,动辄得咎获罪,轻者牢狱之灾,重者性命不保。

  就算遭受了如此非人的折磨,蒙受了巨大的灾难,可你还没有发声渠道,因为所有媒体都被利益既得阶层把持着,他们不会让你发声,更不会让你出头,也不会让你威胁到他们的利益和统治。整死了你人们都不知道是怎么死的,甚至还被扣上屎盆子彻底污名化,死后还要背负千古骂名。

  鉴于此,智达社会在继承和发扬民主制各种优点的基础上,还要彻底打破各种制度上和人性上的壁垒,让真正的天才和圣贤能够人尽其才,有大展宏图的机会。让他们往常非人的人生遭际和惨苦的命运不致再重演,让他们也能够在最大化的展示自己才能的同时,也能收获相应很多的财富,使自己的人生过得幸福快乐起来。如果他们不幸福,那么就对不起他们的才华与付出,要让他们的付出与回报成正比例。不仅仅是他们,社会上的任何人都是如此,付出与回报一定要成正比例,否则就不是智达社会,而是一个畸形混乱的苦难社会。

 

4,建立殿堂级的精神文明成果奖与终身最高成就奖,以此奖励最有智慧学术成就最高的人

  智达社会的精神文明发展是相当强劲的。在全社会中基本找不到自私自利、心胸狭隘、愚蠢顽劣、唯利是图、贪得无厌、逞恶行凶、知识浅薄、目光短浅、偏执虚妄、素质低劣、人品不好、道德无存的人,人们的思想境界都比较高,觉悟、意识和素质也非常高。不能说人人皆为圣贤,但最起码人人都是合格的智达文明社会的公民。

  当然偶尔也会有个别天生具有反骨、天生邪恶、天生冥顽不灵的坏人出现。但他们基本上掀不起什么风浪,对社会造成的恶劣影响也有限,因为那时候的智达法律很快会制裁他们。对于屡教不改臭名昭著的坏分子,如果没有犯投毒放火杀人的死罪,也可以把他们拉入黑名单限制其种种行动自由,或者关进监狱让其改变,如若不行,还可以将之驱逐出境,发配到边远地区,不准其再踏入国内

  免得让他们一只臭虫坏了一锅粥,给他人带来伤害,给社会造成不良影响。绝对不能让他们把人心和社会风气搞坏了,所以对这些坏蛋绝不能姑息养奸,要及时果断的把他们清除出好人的队伍,让他们去自生自灭。

  智达社会虽然道德素养强、思想觉悟高的人有很多,但真正学问高超的天才思想家哲学家并不多,这在任何社会中都不多,他们是人中之龙鸟中之凤,稀少罕有,百年难遇千年一出,可遇而不可求。这样的大思想家、哲学大师、圣人、先知不是每个时代都能出现,甚至要等上几百年上千年才能出一位。就比如佛教的释迦牟尼、基督教的耶稣、古希腊哲学家苏格拉底、道家的老子、儒家的孔子等人,都是千年才能出一位的最杰出的思想家、哲学家、圣人。他们的大才大贤大智慧和他们的杰作对人类社会的发展影响相当深远,甚至到现在还在引领和主导着人们的思想观念、意识形态。

  对这样的圣贤大家,我们不能亏待了他们,尤其是在智达社会,更不能让他们的付出得不到相应的回报,因此国家应该设立最高级别的精神文明成果奖,殿堂级的学术成果奖最高荣誉的哲学大师奖与终身成就奖。这四个奖都要由国家元首在表彰大会上亲自颁发,亲自为他们授勋,以此鼓励他们继续创作出具有划时代意义的好作品,倡导更多人向他们学习,促使人们去学习领会他们作品中非常有益有用的好东西好理念。

  可以说从古至今,大思想家、哲学大师和圣人们的个人处境都非常糟糕。不止千辛万苦的付出很难有回报,还常因敢于说真话做好事而触怒既得利益者,动辄还要被他们扣帽子获罪下狱。普通民众们也并不理解他们益世救民普度众生的良苦用心,也不理解他们作品悲天悯人救苦救难维护世界和平的苦心,如此一来,他们就很难有出头之日。因其作品大多是揭露真相,阐释真理,批判歪理邪说,惩恶扬善,废劣存优,弃陋建好的良心之作,因此会触动统治者的利益和权威,威胁到了既得利益集团毫无顾忌的割老百姓的韭菜,就会被他们无情打压,甚至百般陷害。

  苏格拉底被毒死就是最典型的例子。我们的孔圣人如果不是出生在分裂割据、动荡不安的战国时期,恐怕也难有出头之日,也将被无情埋没。就算是在战国时期,他的思想也并不能得到母国的重视,而辗转他国百般游说传道,也无人理睬。最后只有做老师广收弟子,靠弟子们帮传播和教授他的思想学说,才慢慢的有了一定的知名度和影响力。

  智达社会是一个正向发展的善良社会,恶人坏人当政,把持和占有国家权力和财富的情况不会再出现。公平公正公开、平等自由人权不会再是一句空话。恶人坏人小人再也找不到立足之地,更别说在社会中处于碾压善人好人的高阶地位了。如果真有这种情形出现,那么就不是真正的智达社会了,应该反思这智达社会是否走偏了路子,是否很多智达社会需要满足的基本条件还没有达到。

  因此在智达社会,大思想家、大圣人和哲学大师们再也不用担心自己的高思想成果和绝世好学说会给自己带来麻烦,也不用担心自己的好思想好学说会被封杀无法传播出去,得到好的推广、重视和弘扬。只要自己的思想成果和学说没有问题,确实是正能量的具有独创性且价值很高的好学说,就不怕他人给自己扣帽子遭到迫害,也不怕自己的好学说没有发表和弘扬的地方,只要你有深厚的学问,都不会被埋没,更不会无端遭受无妄之灾。

 

5,创立覆盖全社会全行业全学科发明创新激励机制,以物质和精神上的奖励使人们乐于劳动创造和发明创新

  智达社会是一个非常鼓励发明创新的社会,不会像现在这样辛辛苦苦做出来的创新成果却被别人轻易抄袭和模仿,还被抢先注册了专利,然后创作者拿不到一点好处,使艰辛努力付之东流使成功成为为了泡影,让人很是失望。首先那时候的人都比较重视每个人的人品和德行,如果随便去抄袭模仿或者盗用别人的创新成果,轻的是道德失范人品低劣,德才智学分被扣分,其人也得到了诸多相应的惩罚,重的则触犯法律,难逃审判。

  再者智达社会各行业各领域的公开透明度都比较高,什么人在做什么事也都有各种工作生活场所的实时监控视频可以让人一目了然。由于人们都有大智慧,道德素质都非常高,觉悟非常高,人品都非常好,所以相同领域的人也不会为了个人利益去窃取他人的劳动成果。还有就是他们的项目进展是不一样的,首先研发出来成果的人自然会先将创新成果向相关部门汇报,并登记在案。然后此创新成果通过多方评估并得到实践数据,最后由相关部门给予创作者相应的物质奖励和各种荣誉头衔。

  智达社会对各行各业都要有行之有效的创新发明奖励机制,就算是务农种庄稼,如果有人发明创新出了某项实用技术、某种先进实用的工具,都要给予相应的物质财富奖励和精神荣誉嘉奖,并在相应的德才智学分上加分。德才智学分很高的人,还要另外再加一层物资奖励。让他们的生活过得幸福安稳,自然更愿意奉献自己的才华与青春,创造出更多更好更有价值的作品。

  这对于人才本身和整个社会来说都是天大的好事,是多赢的良好发展模式。而反其道而行之的逆淘汰模式就是多输的社会发展模式,不仅人才本身遭遇非人待遇,被排挤被打压被剥夺创新发明成果,社会发展也会陷入停滞和混乱,令各方都充满怨言,怨声载道,只有统治者、资本家和少数既得利益者得到了天大的好处和利益,而百分之九十的人都生活在水深火热之中,人才天才们都不被重视不被善待,被无情抛弃、埋没……

  智达社会是一个公平公正公开透明的和谐社会,有本事你就尽显本事,有才华你就尽情的展示才华,有智慧你就充分发挥出来,有特殊技能你就大胆的施展出来,绝不会埋没任何一个真正有本事有能力有天赋有大智慧有德行的人。也绝不会让那些无德无能,没有素质没有人品,庸庸碌碌,甚至老奸巨猾、心机深城府深,喜欢演戏糊弄人,善玩弄阴谋诡计的人掌握权柄和得到物质财富的过度丰裕。

  像这样的人在智达社会,只能沦为社会的最底层,因为他们的德才智学分根本都不及格,对这样的人是没有任何物质与精神上的奖励的,就是他们的那份保障最低生活的物资,也需要他们用相应的劳动付出来换取,如果他们不愿劳动,又想出来在社会上捣乱,到处惹是生非,带坏社会风气,破坏社会和谐,对社会造成非常不好的恶劣影响,就要依照智达社会的法律判他们的刑,若是屡教不改,则驱逐出境;若还做了伤天害理的事或者杀人放火的罪恶勾当,那么死刑也可以伺候他们。

  人性就是这样,付出若没有相应的回报,任何人也不会去努力付出。若付出了不但没有相应的回报,还被他人伤害打击,或者劳动果实被别人抢走,又或者付出的努力被别人视而不见,如此种种,都让人相当寒心,甚至不愿意在好的方面去继续付出。而采取一些打法律擦边球的非法手段去做事,反而还有不错的收获,这样的社会,非但不会诱使人在正道上去兢兢业业的做事,反而会使人钻法律和各种社会规则的空子在邪道上为非作歹从而获利。

  所以好的社会制度会使人走正道,有很多坏人其实是被很坏的社会制度和社会风气逼迫驱使才去做坏人的,并不是他们天生就坏、天生就喜欢为非作歹。人若不是愚蠢或被逼急了,谁也不愿意当坏人。毕竟当了坏人不仅会良心不安,还会遭到报复和反噬,使自己惹到麻烦带来灾祸。

  所以智达社会必须要有一套先进、科学、高效率、行之有效又公平公正公开的发明创新奖励机制,让真正的人才天才们可以得到各种丰厚的物资奖赏回报。这样才能让社会发展进入正途正轨。

 

6,建立道德失范、人品失端以及德才智学分严重偏低的惩处机制,以减扣一定的处罚让人改过自新

  智达社会讲求人人有德人人善良人人智慧,人人都是合格的智达社会无伤和谐共福的好公民。智达社会对所有人的基本要求就是要有好的德行,人品要好。人品不好的人,不管在哪个社会都要祸害他人和社会,这种人就是社会的毒瘤,是伤害他人、破坏社会和谐稳定的坏分子。对于这样的人以往社会都是放任自流姑息养奸不闻不问,于是让他们坏上加坏,大胆放肆,胡作非为。虽然有一些法律条款可以约束他们,但他们凭借自己的小聪明都能打法律的擦边球或者钻法律的空子,又或者暗地里做了很多违法乱纪伤天害理的事,但人们却没有察觉。他们做的这些坏事为他们自己带来了很多不道德的利益,他们慢慢的也就习惯了干这些坏事,认为干坏事很正常,就像喝水吃饭一样正常,不干白不干,不干是傻子。

  不仅如此,他们还影响带动了一些人也跟着一起干,如此一传十十传百,于是社会上充满了各种坏人坏事。好人也慢慢被迫或被熏陶,自觉不自觉地跟着变成了坏人。坏人与坏人之间也存在着各种竞争和利益争夺,因此社会就变成了群狼逐利的角斗场,彼此赤裸裸的伤害也就在所难免了。就这样你伤害我我伤害你,社会中再无一个善意的角落,每个地方都是为了私利而去战斗的搏杀战场。社会上甚至流行起人善被人欺马善被人骑,好人没好报,恶人任逍遥的邪恶社会风气。整个社会人们不再善良,不再有恻隐之心,不再重视道德和人品。

  只要这个人能挣大钱,不管他是用的什么方法和手段,人们都会夸他有本事,是个能力不错的人,有的人甚至还羡慕和崇拜起他们来。而一穷二白挣不了大钱的人,就算你是一个天才,人们都会看不起你,认为你是一个没用的废物,到哪都遭人白眼。

  如此的世道,是好还是坏?是正常还是邪恶?可有人想过这个问题?当然这样的世道很坏人们都知道,但都觉得正常,这就有点匪夷所思了!既然世道如此恶劣,其实除了少数既得利益者,百分之九十九的人都被社会被他人折磨伤害得体无完肤身心疲惫,纵使想尽办法用尽全力也不能致富,人们为何还要觉得这样的邪恶世道正常呢?所谓世风日下人心不古,礼崩乐坏乱了伦常,如此浊恶之世,岂能是正常的存在?这样的世道是有悖天理,有违伦常的。究竟是什么原因导致这样的世道的出现呢?人们又能不能改变这样的世道呢?

  当然是社会制度的问题,邪恶的社会制度必然会出现邪恶的世道,邪恶的顶层设计注定出现邪恶的社会风气。社会制度的设计者从一开始就只是为了自己和统治阶级的利益,并不是代表全社会多数人的利益,这样的社会注定了他们是奴隶主,而其他人都是被他们薅羊毛割韭菜的对象,也就是新时代新社会的新型奴隶。

  因为他们把控着军队和绝对优势的武装力量,老百姓又手无寸铁,所以什么都他们说了算,社会制度的设计,法律条款的设计,各种大小社会事务,各种利益分配等等,都是他们说了算,老百姓们是没有任何发言权的,更不允许反对和反抗,你如果要反对,分分钟让你进监狱,分分钟让你人间蒸发,想想这有多可怕?

  这样的世道人们能不能改变呢?难,统治者不良心发现,不自己放弃这种邪恶的社会制度,变革成新的代表所有人利益的好的社会制度,是很难有所改变的?但是统治者不会自己革自己的命,不会放弃到手的权力和既得利益,因此想他们自己良心发现主动改革那是希望非常渺茫了。即便如此,人们也不用灰心失望,毕竟历史的车轮还在滚滚向前,世界文明发展的大趋势谁也挡不住,总会在某个时间节点上,邪恶的社会制度将会土崩瓦解,到时人们又会重新建立文明的代表所有人利益的好社会制度。

  智达社会制度就是这样的好制度,公平公正公开平等的代表所有人的利益,让每个人都能雨露均沾的得到大自然的恩泽、地球母亲物质财富的赐予。而不是被少数统治阶级、大资本家和既得利益集团所霸占和垄断。所以智达社会对于每个人的人品和道德要求也很高,一个满肚子坏水,满脑子坏心眼,自私自利又凶狠狡诈,随时随地都想使坏的人是没有资格也不适合做智达社会的公民的,这样的人智达社会不需要,也绝不允许出现。

  所以智达社会对于人的人品和德行看得比什么都重要,最低限度的要求,就是不要有伤人害人使坏的心,不要有这些想法和言行。否则你祸害他人、破坏社会和谐,也必然被他人和道德法律所祸害,害人害己,对任何人都没有好处。只要人人都有个好的人品,讲文明重道德,那么人与人之间的互相伤害就会减到最少乃至没有,这样社会不就真正和谐了吗

  这种多赢的好事都不会做,偏偏要去做害人害己的坏事,这不是愚蠢到家、脑子有病吗?对于这样顽固不化的极恶之人,智达社会绝不能姑息养奸,绝不能容许他们在社会上任意随意的祸害他人,带坏社会风气,污染社会环境。一旦发现了这样的人,并且拿到了他们作恶的把柄,铁证如山之下,一定要及时让他们入狱去改造。

  智达社会的德才智学分制度就是保障人们重视人品和道德的好制度,德、才、智分别列项打分,60分及格,其中德是基础分,只要德这项得分不及格,其他两项为零分,只有德的分数及格了,才和智才开始记分。在日常生活中,做了行善积德的好人好事,经过评定以后要在德上加分,加分上不封顶,做了缺德的坏事按恶行大小相应的也要减分,减分可以为负数,下不封顶。其他两项也是如此。不但如此,还要把德才智学分加入到每个人的身份信息之中,输入到身份证的芯片之中保存起来。

  以后不管到什么地方办什么事,只要一刷他的身份证,就知道这个人的人品和道德如何,从而决定给不给办。身份证信息中也会有具体的他的加分项或减分项所对应事件的记载。所以用人单位一刷你的身份证,就可以知道你的人品,你做过的好事、坏事和你的历史。所以那时候做坏事会成为人生污点,但是彻底改过自新之后通过评判也可以去申请删除掉以前做的坏事的记录,抹掉相应的污点。智达社会也可以容纳人们犯一些小错误,但是不能容忍屡教不改,同样的恶事不能超过三件,超过了则成为人生永恒的污点,不能洗白。

  其实做一个好人并不难,做一个人品好讲道德的人也不难,而且做到了对自己绝没有坏处,相反还有天大的好处,这人们何乐而不为?为啥还要去当坏人做坏事毁了自己的前程?不值啊!任何一个智商在线的人只要想做好人,想讲道德树人品,都能轻松做到,没有任何的困难,只看他想不想做,做得彻不彻底。

 

7,建立覆盖全民的智达主义系统思想的学习掌握情况考核制度,不及格的应复训补考直到合格为止

    智达社会的教育之所以称为智达教育,因其核心就是德才智教育和智达主义系统思想的教育。除了德才智教育以外,最重要的就是智达主义系统思想的教育。如果没有智达主义系统思想广泛而充分的培训、灌输洗礼,人们就不能深刻的理解智达主义系统思想的真义和深义。那么人们要想能够大智慧起来就是天方夜谭,要想能够信奉无伤和谐共福的智达理念就是不可能的了。因此,智达教育必须向全人类推广普及智达主义系统思想,让每一个人都能深刻的理解掌握智达主义系统思想的核心要义。从而指导人们的思想和言行每时每刻都要遵从智达主义系统思想的核心要义去行事,从而做好一个合格的智达主义社会公民。

    智达教育的教育内容分为三个层级,第一个为智达主义系统思想的教育,第二个为德才智教育,第三个为自然科学教育、社会科学教育、职业教育、技术培训等。有了这三个层面的教育,覆盖至每一个人类个体,教育结束后合格毕业的人都会是优秀的智达社会的精英,他们都会是为智达社会做贡献的优秀人才。

    智达教育分家庭教育、学校教育、岗位职业教育和社会教育四个方面,这四个方面都要以智达主义系统思想教育和德才智教育为核心,主要就是教育人们如何做人,如何做好一个合格的智达社会的好公民。家庭教育中父母也要对子女教育灌输智达主义系统思想并施行德才智教育,让人从小就能做一个懂事的好孩子,接着学校教育也以智达主义系统思想教育和德才智教育为核心教育,最后的自然科学教育、社会科学教育、行业知识教育、技术培训、社会教育都要以智达主义系统思想教育和德才智教育为核心教育。那么,这样的教育就充分广全的进行了智达主义系统思想教育和德才智教育,教育出来的人就是合格的智达社会的优秀人才。

    经过如此充分广全的智达主义系统思想教育和德才智教育以后,我想只有万分之一的人还不能很好的理解和掌握智达主义系统思想,德才智学分也考核不及格,这样的顽固分子也还是有的,其中也不乏智障分子。对于智障分子,应该把他们安置在社会福利院,不让他们在智达社会上捣乱,对于顽固不化分子,由于他们的智达主义系统思想考核不合格,德才智学分考核也不合格,就不给他们毕业,安排他们去专门对付顽固分子的学校继续学习改造,直到他们智达主义系统思想教育成绩和德才智学分考核合格了才颁发毕业证让其进入智达社会。

  若他们进入智达社会后开始捣乱和做坏事,那么智达德法系统将审判他们,关进大牢进行劳动改造。这样,冥顽不灵顽固不化天生反骨的坏人恶人就不能在智达社会胡作非为掀风作浪,也不能去更多的带坏和腐蚀他人。智达社会还是会无伤和谐共福的正常运转着。

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